Tipos de Antropología

Hoy en día, dividimos la antropología en tres tipos que son: la física, la socio-cultural y la filosófica.
La antropología física, es aquella que trata de la dimensión bilógica del hombre, esto es del Homo Sapiens, a la cual formarían parte las teorías de Lamarck. En cuanto a la antropología socio-cultural es la que trata de la dimensión socio-cultural y la filosófica trata la dimensión personal, lo que incluye tanto la conciencia como la libertad.

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La ilustración: Kant

Kant es un filósofo que pertenece a la época de la ilustración y también tiene una visión dualista. Sin embargo, a diferencia de Descartes, identifica tres cualidades en el alma, que son: Pensar, cuya respuesta la encontramos en la epistemología, Querer, que pertenece al ámbito moral y sentir que se incluye en la teología y la filosofía de la historia.

Era Moderna: La filosofía del sujeto

La filosofía moderna comienza con el filósofo francés Descartes. Aprovechando que el cristianismo sufre una fuerte división y que comienza a tambalearse, intenta reconstruir el pensamiento sirviéndose únicamente de principios racionales. Por lo tanto, la existencia de Dios deja de ser el principio fundamental para la explicación y pasa a ser el individuo el fundamento de dicha explicación. De esta manera, nace la filosofía del sujeto en la que el francés hace una distinción entre alma y cuerpo.
En cuanto al alma, es la sustancia pensante y finita que únicamente tiene como esencia el pensamiento.
Por otra parte, tenemos el cuerpo que Descartes lo divide en dos modos naturales, la apariencia y el movimiento o pausa, esto es, el ser humano pasa a tener una visión dualista en la filosofía moderna. No obstante, Descartes también admite que existe un vínculo entre ambos, ya que las decisiones de nuestro alma afectan al cuerpo.

El alma y estamentos sociales

El filósofo ateniense utiliza el paradigma del alma en su teoría político-social y divide la sociedad en tres estamentos. Los productores se dedican a los oficios. En el alma de los mismos prevalece el deseo sobre la razón y se dedican a la producción de enseres y alimentos y a satisfacer las necesidades materiales. La virtud de esta clase social es la templanza, normalmente obtenida durante la vejez.
En cuanto a los guardianes, son los soldados dotados de aptitudes físicas y morales, cuya función consiste en defender la sociedad y tienen la fortaleza como virtud.
Los filósofo-gobernantes que son elegidos entre los soldados mejor dotados y más educados tienen como deber cumplir de forma correcta la función pública. El rasgo ético que les caracteriza es la prudencia.
En los productores prevalece la función concupiscible, los guardianes están dotados de una alma irascible y el alma principal de los gobernantes es racional, es el alma del filósofo y deben encaminar al pueblo hacia la búsqueda del bien. El camino para llegar a la justicia es que cada uno cumpla su cometido y así se construye una sociedad en armonía.

Inmortalidad del alma

Solo la parte racional del alma alcanza la inmortalidad porque las demás partes mueren con el cuerpo. Para ello Platón aporta unos razonamientos para explicar la inmortalidad de la misma.
Uno de estos razonamientos es la anamnesis, esto es, según la teoría de la memoria y de la reminiscencia conocer es recordar, puesto que el alma ya ha vivido anteriormente fuera de este mundo y lo que hace es conservar su existencia después de abandonar el cuerpo. Otra de los razonamientos es que el alma es simple y única, lo que implica que no pueda ni deshacerse ni descomponerse ni tampoco dividirse. Por último, el alma significa vida, origen del movimiento. Por tanto, considerando que el alama se mueve por si misma y que no viene del exterior, decimos que es inmortal y que está en continuo movimiento.

Funciones del Alma – Antropología filosófica

Platón considera que la función principal del alma es el conocimiento pero no deja muy claro si el alama esta divida en tres partes o si tenemos tres almas distintas. En cualquier caso, estas tres partes son funcionales y no materiales, lo que quiere decir que solo una de ellas es capaz de llegar a la idea Suprema.
La parte racional del alma es la parte que solo posee el ser humano, cuya función consiste en pensar , mirar a la verdad dejando de lado los sentidos. Planton situa este tipo de alama o esta parte en la cabeza, digamos que es la que gobierna el cuerpo de forma racional.

El alma irascible o la parte enojadiza es la que está presente en todo los animales, esto es, no es característica de los humanos y la que tiene lugar en el corazón. Es un tipo de alma mortal ya que es imposible separarla del cuerpo. Tiene como virtud la fortaleza y es a la que corresponden deseos nobles tales como la audacia y el coraje.
Por último, el alma concupiscible o parte de los bajos instintos, tampoco puede separarse del cuerpo y es mortal. Es la parte que tiene como virtud la templanza y es la responsable de las pasiones y placeres

Discurso filosófico sobre el ser humano

El ser humano está compuesto por la unión de dos realidades, cuerpo y alma. Se dice que el cuerpo es la cárcel del alma y que es el que le impone obstáculos y necesidades para que esta alcance la Verdad y el Bien. Asimismo, el cuerpo obliga al alma a hacerse con objetos materiales. No obstante, la filosofía consiste en liberar el alma del cuerpo para que se pueda dar la contemplación de las ideas, que es el verdadero objetivo del alma.
En cuanto al alma, podemos decir que es superior al cuerpo y que constituye nuestro yo, la esencia de cada uno, ya que es el verdadero ser, a diferencia del cuerpo que es simplemente pura apariencia. El alma se mueve por si sola y es lo que le da movilidad al cuerpo y la que obtiene sus ideas en el proceso anterior a la existencia de la misma.
El vínculo que existe entre el cuerpo y el alma es algo accidental, ya que el alma, conocida como una obra de los dioses, se une al cuerpo de manera no esperada. Esto es lo que constituye la unión entre el elemento material y el elemento espiritual.